盛唐(táng)时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国(guó)来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪的(de)现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人(rén)情和内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教(ji万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ào)文化方(fāng)面的(de)规(guī)定(dìng)和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变(biàn)大，也(yě)不利万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和(hé)内陆人(rén)结婚的最(zuì)大(dà)因素还(hái)是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个(gè)在文化(huà)差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确(què)实不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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