子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　文章真实身高，文章个人资料简介　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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